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usdt法币交易api(www.caibao.it):原创 游色拉寺:再遇残疾拜佛人,看僧人精彩辩经,为什么 *** 滴滴车贵

admin2021-10-02113

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原题目:游色拉寺:再遇残疾拜佛人,看僧人精彩辩经,为什么 *** 滴滴车贵

我在 *** 看寺庙、看拜佛,主要的寺院是不能落过的,通常能找到的就一个个的已往看看。

这些天近处的巨细寺院基本都看了,而且大多数是直接走路已往的,稍远一点就叫滴滴车。

1、为什么 *** 滴滴要比出租车价钱贵三分之一呢?

在 *** 时代,我使用的交通工具最多的就是滴滴车了?

这主要是我住的地方稀奇,走的一条路出租车不能进入,而滴滴车要利便多了,可以呼叫前来,也可以送我到旅店门口。

然则我也发现这里的滴滴车要比其他地方要贵,甚至也比内陆的出租车要贵差不多三分之一。

我问滴滴车司机,你这么贵,另有客源吗?不都去坐出租车了?

司机说, *** 的出租车一样平常都要拼客,对照穷苦,也慢,许多人不喜欢。而滴滴车拉上客人就走,而且服务也好,车也清洁,以是照样有许多人喜欢坐滴滴车的。

在 *** 开滴滴车的也有许多外地人,其中四川人多,现在淡季,一样平常可以天天拉四五百元,而到了旺季游客多了,基本都同旅行社联手,做游客的包车,那时就可以挣得多一些。

除此之外, *** 的黑车也许多,往往要的价钱更高了,相反,出租车司机反映活儿越来越欠好干了......

2、色拉寺是一座什么寺院?

首先色拉寺是一座需要游人买票的寺院,门票是50元,整年不打折。

色拉寺位于 *** 的北郊,靠近色拉乌孜山麓,嬉戏时可以从小门出寺院爬山远眺。

色拉寺全称“色拉大乘寺”,是藏传释教格鲁派六大主寺之一。它与哲蚌寺、甘丹寺合称 *** 三大寺,但却是三大寺中建成最晚的一座。

色拉寺建于明永乐十七年(1419),它在全盛期寺中有僧8000余人,在规模上略次于哲蚌寺。

色拉寺珍藏着上万个金刚佛像,除了 *** 内陆制作的,另有许多是从内地或印度带来的佛像。在大殿和各札仓经堂四壁保留着大量彩色壁画原作。

最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像, 另外色拉寺藏明永乐八年(1410年)刻本《甘珠尔》,是第一部藏文刻本大藏经,为永乐天子所颁赐,至今保留完好。

我去的时刻恰幸亏措钦大殿举行法会,进门买门票时告诉我快点去,一会儿就完了。

法会就是僧人在整体念经,有许多当地信众赶来旁听,严肃而虔敬。

我先是旁听法会,然后出来同磕长头的大妈聊了一下,她说经常来,但天天最多也就磕800个头。

我又来到了后面的乌孜山,这里有许多漂亮的摩崖镌刻佛像,然则年月不久,这样的佛像在我的家乡阜新海棠山有200多尊,但都是300年前镌刻的文物了。

可能是有法会的缘故原由,这个寺院的人对照多。

3、 *** 情缘:我又见到了谁人用手走路的康巴男人。

前几天我去布达拉宫游览,下来时遇到两位人,一个是转经的老奶奶,同我坐在一起休息,我把在布达拉宫退解说器押金的100元给了她,既是对她资助,也是表达自己礼佛的一点想法。效果老奶奶两天后在布达拉宫广场又看到我,自动过来打招呼,我以为太不能思议了,这么有缘又见到。

当天还遇到一个用手走路的人,原来他是拜佛转经的,他的腿完全弯曲不能站立,用手挪动着转经。有人给他一点钱,他也收下,我已往同他谈天,但他不会汉语,我把兜里只有的5元钱给了他,我想手机给他转点,然则他没有手机,也没有微信。厥后一个藏族老妈妈说,这个康巴男人,自己来拜佛的,人人很敬重他。

厥后我又去转了两次布达拉宫,我也希望能像老奶奶那样再次见到这个康巴男人,然则没有.....

今天我来到 *** 北田野的色拉寺游览,恰好有法会,大殿旁听后往外走,出了一个小门,想先去山上看看,一会儿下来看辩经,不想下山回来,小门关了,只好从正门再绕进来。

效果再进正门,我远远就瞥见他了,正往外“走”,那一刻我激动坏了,真是冥冥中注定,我若是不被关在铁门外,就是我们同时在色拉寺也纷歧定遇到,而这次被关门外完全是为了再次与他相见。

这就是天注定啊!

他也认出了我,憨厚地笑着,我们没有设施交流,只能相互对视,从眼里到心里,都乐啊!

我示意他要不要吃器械?他摇头。我问他喝水不?他颔首。我跑出寺庙大门,买了两瓶水,一人一瓶坐在一起喝水,没有语言,只是默默地看着,笑一下。

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我拿起他的手看一下,一下子有泪涌出,他的手,也是他的脚,伴他走了很远路啊!这手完全是变形的。

我用大拇指表达我的敬意!看到了他眼里的泪花。被人明白和接受就是最值得激动的事啊!

我喊来一个藏族小女人,问了他一点事,他说明天去大昭寺,可是我已经预定了去甘丹寺啊!我真想再陪他去大昭寺啊!我把口袋里的120元现金都给了他,他没有推迟,但眼里有泪花,也有坚贞,在相互眼里,我们就是对方的“佛”。

我们分手了,看着他快速挪动着“走去”,百感交集!这就是信仰的气力,也是性格使然,更是人生的一种境界。

真希望能和他再相遇。

我们喝水我看到了一个细节,他喝得口很小,似乎是在抿,岂非他不敢多喝水,怕上茅厕?最后一瓶水只是喝了一点点......

4、你看过看僧人辩经?这是逛寺院最有趣的遇见。

*** 有些寺院下昼会有僧人辨经,其中色拉寺的星期一到星期五下昼都有,是下昼三点最先的。

辨经都是在室外的牢靠场所,色拉寺在一个牢靠的院落里,游客与信众可以在一边旁观。

辨经会是允许信众与游客观摩的,也允许用手机摄影和视频,然则不能用相机长镜头拍摄。

所谓的辩经,就是僧人们以一对一,或多人对一的形式,提出释教问题,来对答争执,排场异常火爆,甚至让人以为是在打骂。

辩经中站立者为提问方,他往往手舞足蹈、舞动念珠、拉袍撩衣、往返踱步,甚至手指对方高声喝问,也可以手抚拍对方身体,做出种种奚落对方的动作。

坐卧者是对答方,他要胸有成熟、淡定自若,面临问题,一个个的回复。

看辩经似乎就是看一场演出,站立的发问者时而跺脚,时而舞动佛珠,时而击掌,是完全的主角。而坐卧者是被动地接受拷问,往往要被动和最后难住,种种窘态溢于言表。

实在我们看到的是一样平常的辩经,是僧人学习释教的一种辅助手段,把天天学习的内容用这种形式加一牢固和加深,想相当于一次小考了。佛经深奥,要多种形式的明白与影象。

辩经竣事后,人人围坐在一起,听主持高僧的解说和总结。

这种辩经这种方式最早源自古印度,在公元792年,赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧,入藏弘法。那时在 *** 也有不少汉僧,领头的叫大乘僧人,效果两派相互不佩服,于是一场争执睁开。

效果汉僧不敌印僧,败下阵来。主要缘故原由是汉僧习炼禅宗,考究的是顿悟,注重感性头脑的方式;而印僧则善于逻辑头脑,对照慎密和环环相扣,步步紧逼。这次打擂史称“ *** 论争”,并由此开创了藏传释教辩经的先河,一直延续到今天。

5、 *** 拼饭:体验玩在 *** 的感受,是什么人在 *** 耐久滞留

来 *** 后,同伙先容了一些玩在 *** 的同伙,他们有的几年在这里,也有的来了两三个月,在这里过年。

3.8这天,应邀加入一次聚会,人人一起拼饭,聊聊进藏的心得。

约在了一家“亿头牛”店,是牦牛暖锅,最后人人AA制,每人破费105元。

同他们谈天,让我知道了许多的事情,好比有许多人来 *** 就是想闲在这里,并不是想做什么,而是想不做什么。好比一个小伙子说他来 *** 两个月了,什么也没干,天天除了晒晒太阳,爬爬山就是喝酒了。

有个女孩儿说她也基本没有去那里,就在这里走走寺庙,看看拜佛,泡沏茶室,同同伙闲聊。

淡季了, *** 的生涯用度不高,若是住青旅,30元可以住单间,而15元可以住双人世/人。平时市内出行或者走,或者坐1元的公交车,一个月除了吃,也花不了若干钱。

若是馋了,人人就可以拼餐,吃点好的,每次吃大餐,平均要一百多一点, *** 的吃照样未廉价的。。

这些人看似什么也不做,然则对 *** 又是异常的领会,那里的寺院怎么走?有什么特色?那里有好吃的?那里可以拼车出去玩,等等,他们都知道。

这也是一种生涯方式吧!

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